يسألونك ..
29 ديسمبر, 2008يسألونك .. قدم فتواك هنا
بإشراف الشيخ عبد الرحمن العقدة – أبو عادل
الفتاوة الخاصة يمكن ان تطرحها مع كتابة الايميل بحقل الايميل حيث لن يظهر للمشاركين ايميلك وسيتم ارسال فتواك الى ايميلك بإذن الله
الكاتب: المدير العام
التعليقات
رجل يملك عدة عقارات قام بتوزيعها على ابنائه ولكن توجد فوارق بالاسعار والتوزيع لن يكون صحيحا مئة في المئة
السؤال هل يتوجب عليه للذكر مثل حظ الانثيين ام لا
هل سيحاسب على منحه ولد اكثر من ولد
وهل يحل له منح الولد الجيد اكثر من اخيه الذي لا يحسن معاملة والديه
رجل توفي وله ام واب وزوجة وثلاث بنات وصبي واخوة ذكور
فكيف يتم توزيع التركة
الى العراب بالشرع: الابوين لكل منهما السدس. من اجمالي التركة .والزوجة الثمن من اجمالي التركة والباقي للاولاد للذكر مثل حظ الانثيين اما بالنسبة للاخوة لا يرثو لوجود الاب والابن
بالقانون : الابوين السدس والزوجة الربع والباقي للاولاد بالتساوي والاخوة لا يرثو لذات السبب اعلاه
أخواني بالنسبة لمواضيعكم ستصلكم الردود من علمائنا الأعزاء قريبا بإذن الله
كيف تحدثنا عنى زواج المسيار وقوانينه وهل يصح اذا طبقت قوانينه ام لا ارجو ان يكون الرد سريع قبل ان اسافر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالبداية اشكر هذا الموقع المفيد وأشكر الشيخ الكريم
ولدي قضية قد شغلتني وهي أن زوجي رجل مقتدر الحال
ولكن هو بخيل جدا بمصروفه علينا
وانا حاولت عدة مرات التكلم معه بهذا الموضوع
ولكن دون جدوى
وانا في كل مرة أتضر لأخذ النقود دون علمه
فأرجو من شيخنا الكريم افادتي
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على سيدنا محمد وإله الطيببين الطاهرين
سؤالي لأستاذ :عن صحة الحديثين إني تارك فيكم إحدا الثقلين كتاب الله وعترتي إل بيتي
أم كتاب الله وسنتي
ولما لا يروى عن الأمام علي الأحاديث ولا عن إل بيته الكرام
علما” أن الرسول الأعظم قال إن كنتم تريدون العلم فعليكم بعلي
وهذا الحديث موجود بل صحيحين
وشكرا”
سيتم الاجابة على الاسئلة قريبا جدا ان شاء الله تعالى
السؤال الاول
كيف توزع تركة رجل ترك عقار ولديه
زوجة واربعة اولادواربعة بنات
السؤال الثاني
هل يجوز دفع زكاة المال على الام التي لا معيل لها الا ابنها
وعلى الاخ الفقير الذي يريد زواج ولا يجد ما يتزوج
يا ريت نعرف الاجابات يا شيخ عبد الرحمن
عرفت بالوسائل الطبية أني لا أستطيع الإنجاب لذلك قررت العزوف عن الزواج لأنني سأورط الطرف الآخر معي في هذه المسألة (أقصد الزوجة)، لكنني أتعرض إلى ضغط من قبل الأهل بأن أتوكل على الله ولا أبالي، خصوصاً أن أحد الأصدقاء مر بنفس المشكلة تمامًا ورزقه الله بولد؟
السلام عليكم ورحمة الله سيدي الكريم:قمنا بدراسة نظرية دارون في الصف الثالث الثانوي وقد فهمت حينها بأن هذه النظرية هي أساس وجود الكائنات وتنوعها على الأرض ولم يخطر ببالي أبداً بأن تتعارض هذه النظرية مع معتقداتي الدينية بل رأيت فيها إرضاءا ًلخيالي وما درجنا على مشاهدته في برامج الأطفال علماً بأني أصوم وأصلي ولكن فيما بعد تبين لي خبث هذه النظرية ولكن كان الأوان قد فات فأنا ما عدت أستطيع نزع هذه النظرية من قاعدتي الفكرية فحاولت أن أقرأ بعض الكتب التي تتحدث عن نقض هذه النظرية ومنها كتب هارون يحيى وفيها الكثير من الأدلة العلمية الدامغة على نقض هذه النظرية ولكن دون جدوى وخاصة أنني أملك طبيعة وسواسية مما زاد في عذابي أكثر فأكثر فقضيت شهر رمضان الماضي أبكي كلما رأيت عالماً يتحدث بل وكلما ذكر اسم الله وبدأت أشعر بأن كل المسلمين أفضل مني لأنهم لايحملون هذه الأفكار الخبيثة اليوم ياسيدي وأنا في عامي الثالث في الجامعة أصبحت أحمل الكثير من العلوم في الفلك والكيمياء و علوم الأحياء ولكن كل هذا لايزيدني إلا عذاباً لأني كلما أردت التفكر في خلق الله قفز هذه الأفكار الخبيثة إلى السطح وأدخلتني في دوامة من الضياع .. أسالك النصح والدعاء يا سيدي ولكم جزيل الشكر
الاجابات عن الفتاوى على الشكل التالي :
الجواب على “مهند” :
الحكم هنا انه يجب عليه توزيع ماله بالتساوي بين الذكور والاناث فالتوزيع في حال الحياة يجب فيه التساوي أما بعد الوفاة تصبح تركة وعندها للذكر مثل حظ الانثيين .
وسيحاسب عند الله إذا منح ولد أكثر من ولد وإن كان الأول أبر لوالديه من الثاني .
فقد جاء النعمان إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له : إني قد منحت ابني هذا وهبة فأرى ان تشهد على ذلك , فقال أكل اولادك نحلته مثل هذا , فقال : لا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإني لا أشهد على زور .
إذا لايجوز منح ولد أكثر من ولد .
الجواب على “العراب” :
للأم السدس وللأب السدس وللزوجة الثمن , وبقية التركة توزع للأولاد للذكر مثل حظ الانثيين والأخوة محجوبين لايرثون .
الجواب على “زهرة النرجس” :
أن هذا السؤال قد سألته زوجة أبي سفيان فأجاب صلى الله عليه وسلم : أنه لابأس أن تأخذ بالمعروف .
أي للأشياء الضرورية فقط.
الجواب على “حيدر الحسيني” :
الحديث رواه احمد في مسنده والطبراني والترمذي , والحديث نصه :
(( إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدون مابين السماء والأرض وعترة أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ))
وقد ورد بألفاظ متقاربة ويوجد حديث أيضا :
(( تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ))
والكثر من الأحاديث التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم عن سيدنا علي رضي الله عنه وعن اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
أنصحك بقراءة كتاب “أمير المؤمنين علي بن أبي طالب” للدكتور علي الصلابي .
الجواب على “لبنى” :
الزوجة تأخذ الثمن لوجود الولد وبقية التركة توزع على الأولاد للذكر مثل حظ الأنثيين .
لايجوز دفع الذكاة للأصول كلألب والأم والجد والجدة ولا على الفروع كلأولاد واولاد الولاد .
أما على الأخ الفقير فيجوز . ولكن على هذا الابن أن ينفق على أمه من غير مال الزكاة ويوزع زكاته على المحتاجين .
الشيخ عبد الرحمن العقدة
فضيلة الشيخ : اخي سوف يتزوج الاسبوع القادم وهو سوف يذبح الخراف ويعمل وليمة للناس — قلت في نفسي اني اريد تقديم عقيقة عن ولدي وسوف اشتري خروفين وأضعهم مع خرفان اخي دون ان اخبر اخي ان نيتي مساعدته في الخراف اذ ان نيتي الحقيقية هي العقيقة وحبيت استغل فرصة ان اخي يولم وليمة للناس وسوف يأكلوا معهم
هل تكون العقيقة صحيحة رغم عدم اخبار اخي بذلك وهل العقيقة خروف واحد ام اثنين وماذا لو قدمت خروف فقط — وماذا استطيع ان اكل من العقيقة وما استطيع ان اقدمه للناس كغداء — وهل الناس الذين ياكلون يجب ان تكون بهم مواصفات محددة
تتمة القصد ان نيتي هي ان اقدم عقيقة عن ولدي وليس مساعدة اخي في الوليمة
السلام عليكم وجزاكم الله خيرا
أريد أن أسأل عن قضاء الصيام الذي تفطره المرأة في رمضان بسبب الحيض أوالنفاس، هل قضاؤه فرض؟ مع العلم أنها لم تفطر لمرض أو سفر ما يعني أنها لم تفطر برخصة بل أفطرت ملزمة بالإفطار، فإن صامت لم يصح صيامها ولم يقبل منها، ومعلوم أن أسباب الإفطار على نوعين: مبيحة للفطر وهي التي ذكرت في القرآن الكريم ومانعة للصيام ومنها الحيض والنفاس، فالفطر المباح وجب قضاؤه بدليل النص القرآني أما الفطر الإلزامي الذي لا يجوز معه الصيام (بل يحرم) لا يجب قضاؤه، بحثت عن حديث عن وجوب القضاء في بخاري وفي مسلم ولم أجد، إذا كان علي القضاء فما الدليل؟ وهل يجب القضاء أيضا على المفطر لأسباب أخرى مانعة للصيام مثل الجنون المؤقت وغيره وما الدليل؟ وإذا لم يجب قضاء الأخير فلماذا يجب قضاء الإفطار للحيض أو النفاس؟ أليس الله العادل الذي لا يكلف نفسا إلا وسعها؟
جزاكم الله خيرا.
السيد الدكتور: أولا العقيقة سنة للمستطيع, للذكر خروفين وللانثى واحد , ولا باس ان كان للذكر واحد ايضاً.
أما عن كيفية توزيعها فيجوز ان تاكل منها انت واولادك واخوتك ومن تحب . ولكن لا تنس ان نصيب الفقراء هو الحصة الكبرى. فبناء على هذا يجوز ان تدعو الناس عليها بشكل وليمة او ان توزع على الفقراء . والافضل ان توزع.
اذا انت بالخيار ولكن المهم النية وهي (نية العقيقة عن فلان)اثناء الذبح
يجب على الحائض قضاء الصوم دون الصلاة
جزاكم الله خيرا
يا سماحة الشيخ أنا أسأل عن دليل وجوب القضاء، ما هو؟ فنحن لا نؤدي عباداتنا اعتباطا بل نهتدي بالنصوص التي شرع الله لنا سبحانه بها كيفية تأدية العبادات، فالأوامر الدينية ليست عبثية ولا يجدر بنا الظن بذلك، وإنما أمرنا بالعلم لنميز أوامر الله ونواهيه عن غيرها ولنميز ما من الدين عما ليس منه، وسؤالي الثاتي هل يجب قضاء الصيام لمن أفطر لأسباب أخرى مانعة للصيام؟ لم تجبني عن هذا.
شكر الله لكم.
جواب الانسة azharat :
ورد في كتاب البحر الرائق وهو كتاب معتمد عند الحنفية: (( َتَقْضِي الصَّوْمَ لُزُومًا دُونَ الصَّلَاةِ لِمَا فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ { عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ سَأَلْت عَائِشَةَ فَقُلْت مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْت: لَسْت بِحَرُورِيَّةٍ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ, قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ } وَعَلَيْهِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ, وَلِأَنَّ فِي قَضَاءِ الصَّلَاةِ حَرَجًا بِتَكَرُّرِهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ, وَتَكَرُّرِ الْحَيْضِ فِي كُلِّ شَهْرٍ بِخِلَافِ الصَّوْمِ حَيْثُ يَجِبُ فِي السَّنَةِ شَهْرًا وَاحِدًا , وَالْمَرْأَةُ لَا تَحِيضُ عَادَةً فِي الشَّهْرِ إلَّا مَرَّةً فَلَا حَرَجَ ، وَإِنَّمَا وَجَبَ عَلَيْهَا قَضَاءُ الصَّوْمِ ، وَإِنْ نَفِسَتْ رَمَضَانَ كُلَّهُ ؛ لِأَنَّ وُجُودَهُ فِي رَمَضَانَ كُلَّهُ نَادِرٌ فَلَا يُعْتَبَرُ)) .جزء 2ص255.
وقد ورد في كتاب المبسوط وهو كتاب معتمد عند الحنفية أيضا: جـ1 ص152 ما نصه: (( يلزمها قضاء الصوم دون الصلاة, لما روي أن امرأة قالت ” لعائشة ” رضى الله عنها: ما بال إحدانا تقضي صيام أيام الحيض ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟ كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم نقضي صيام أيام الحيض ولا نقضي الصلاة. أنكرت عليها السؤال لشهرة الحال ونسبتها إلى ” حرور ” وهي قرية كان أهلها يسألون سؤال التعنت في الدين. وقد ذكر مثله ايضا في كتاب بدائع الصنائع جـ2 ص233.
وان اردت الاستزادة ينظر : صحيح البخاري ومسلم وبقية الكتب الستة …وكل كتب الفقه على المذاهب الاربعة.
فقد ورد اجماع الامة على ذلك.abuadel7335@hotmail.com
عرفت بالوسائل الطبية أني لا أستطيع الإنجاب لذلك قررت العزوف عن الزواج لأنني سأورط الطرف الآخر معي في هذه المسألة (أقصد الزوجة)، لكنني أتعرض إلى ضغط من قبل الأهل بأن أتوكل على الله ولا أبالي، خصوصاً أن أحد الأصدقاء مر بنفس المشكلة تمامًا ورزقه الله بولد؟
جزاك الله خيرا السيد abuadel7335
العبرة في هذا الأمر بحاجتك الغريزية إلى الزواج. فإن كنت تشعر بالحاجة فإن عدم زواجك يعدّ عندئذ ثلمة في دينك، وأمر الإنجاب عائد إلى الله لا إليك والحكمة من الزواج ليست محصورة في هدف الإنجاب.
سؤال يحيرني منذ زمن وهو ما حكم المسح على الجوربين بدل المسح على الخفين وخاصة وأن هناك أصوات جديدة على الساحة تحاول أتححل هذا الموضوع وأنا أعلم أه لا يجوز بالمذاهب الأربعة فأرشدوني جزاكم الله خيرا
استاذنا الكريم قضيه حيرتني
رجل توفي وعنده اربع نساء وله طفل من كل واحده وله اب وام كيف توزع تركته على الجميع
السيد محتار : اسال الله ان يفرج عنك حيرتك وسأجيب عن سؤالك بشكل موسع فانتظر
أما السيد سعيد -الله يجعلك سعيد دائما قبل وبعد العيد – اما الزوجات فهم شركاء في الثمن, الام لها السدس والاب ايضا له السدس وما تبقى يقسم بين الاولاد بالتساوي فهم (عصبة)
السلام عليكم ماذا تفيدنا وبماذا فسروا اهل السنة قضية فدك الارض الماخوذة من (فاطمة الزهراء سلام الله عليها ) ؟؟
السلام عليكم
أرجوا إفتائي بحكم تفرقة الأولاد بالتعامل من قبل الوالدين وخصوصاَ الأولاد عن البنات
السلام عليكم انا شاب ابلغ من العمر الرابعة والثلاثون ولدي زوجةواولاد كنت في حالة مادية جيدة ولكن قدر الله ان اخسر ما عندي من مال في التجارة وتراكمت علي ديون كثيرةواصبحت عاجزا عن سدادها ولكن يسر الله لي عمل فاصبحت انفق على عيالي وقسم اسدد به الديون وانا الان على هذه الحالة ويلزمني وقت طويل حتى انهي ديوني انشاء الله -اما سؤالي ان والدي يريد مني المال وهو بحالة لا باس بها ولدي اشقاء ستة وكلهم يعملون وبحالة جيدة ووالدي غير ابه بديوني فماذا اعمل ووالدي غاضب مني لاني لااعطيه المال هل اترك ديني واعطي والدي لان لاشئ يرضيه غير ذلك ام انفق على عيالي واسدد ديني وانا الان بحالة سيئة جداوانا لا اريد اغضاب والدي- ولكم الشكر
أضف تعليق